Основу собрания тибетского искусства составляют коллекции, собранные Э. Э. Ухтомским (1861–1921), П. К. Козловым (1863–1935), А. К. Фаберже (1876–1951), Ю. Н. Рерихом (1902–1960), Б. И. Панкратовым (1892–1979). В целом эрмитажное собрание насчитывает около 3500 экспонатов.
Искусство Тибета отражает комплексный характер культуры, зародившейся на перекрестке культур Индии, Китая и Центральной Азии. Тибетское буддийское искусство интернационально, оно получило распространение у китайцев, тангутов, монголов, бурят, калмыков, тувинцев, бутанцев, жителей Сиккима, Непала, Мустанга и Ладакха.
Тибетское искусство представляет собой набор символов и знаков, которые хорошо понятны для каждого адепта. Буддизм начал распространение в Тибете в VII веке; до середины ХХ века там не существовало светского искусства. Это связано с глубокой религиозностью тибетского народа, особым восприятием мира, верой в карму, перевоплощения и воздаяние, с буддийской философией и астрологией. Адепт буддизма отказывался от внешнего мира и занимался познанием своей внутренней природы и своего места в этом мире. В духовных практиках адепт отождествлял себя с божеством до такой степени, что мог общаться с ним и получать советы. Божество, цвет его тела, поза, жесты и украшения — все имеет определенное значение, хорошо понятное каждому адепту и предписанное иконографическими и иконометрическими канонами, а также структурой буддийского пантеона. Все памятники (живопись, скульптура и предметы культа) изготавливались в монастырях, которые были центрами духовной культуры.
Художники, изначально ремесленники, разделялись на скульпторов и живописцев. Каждое из этих ремесел требовало специальной подготовки, знания материала, определенных технологий и канонов. Для изготовления бронзовой скульптуры использовали технику литья по утраченной восковой модели. Художники строго следовали иконографическим и иконометрическим канонам, в которых были описаны правила изображения божеств и их размеры.
В иконографии тибетского буддизма положение рук и поза божества также имели определенный смысл. Пантеон буддийских божеств достаточно обширен, в него входят будды, гневные и милостивые божества, идамы (хранители), а также выдающиеся представители буддийского духовенства.
Бронзовая буддийская пластика Тибета в Эрмитаже представлена достаточно хорошо. Уникальный памятник, аналогов которому нет в музеях Европы и Америки - скульптурная мандала Будды врачевания, Бхайшаджьягур. Мандала состоит из 50 статуэток, представляет собой космическую модель вселенной, в центре которой находится Будда, и сориентирована по сторонам света в соответствии с иконографическими канонами.
Сейчас Тибет является автономным районом Китайской Народной Республики. Мастера до сих пор изготавливают буддийские памятники, следуя средневековым канонам, имена художников и скульпторов оставались и остаются неизвестными.
Ю.И. Елихина
